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其人舍然(rán)大喜的舍是什(shén)么意(yì)思，不舍昼夜的舍(shě)是什(shén)么(me)意(yì)思古(gǔ)义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之一，是一部以(yǐ)记(jì)言为主(zhǔ)的语录(lù)体散(sàn)文集，主(zhǔ)要以语录(lù)和对话文体的形式(shì)记(jì)录了孔子及其(qí)弟子的言行，集(jí)中体现了(le)孔子的政治(zhì)、审美、道德伦(lún)理和功利等(děng)价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学(xué)以及(jí)立身处世的(de)道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲学(xué)时(shí)期(qī)，其主体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟(dì)子和再(zài)传弟子代(dài)代传(chuán)授(shòu)他的言论，并逐(zhú)渐(jiàn)将这些(xiē)口(kǒu)头记诵(sòng)的语录言行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其(qí)弟子的言行，因(yīn)此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论语(yǔ)》，是指将(jiāng)孔子及其弟子(zi)的言行记(jì)载(zài)下来编纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记录(lù)孔子与弟子及时人(rén)谈(tán)论之语约444章，记孔门(mén)弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博(bó)大精深，包罗万象，《论语》的思(sī)想主(zhǔ)要特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王有(yǒu)三个既各(gè)自独立又紧密相依的(de)范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心(xīn)深处(chù)的一种真实的状态，折中真的(de)极致必然是善的(de)，这种真和善的全(quán)体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐(chǎn)述为(wèi)适应仁、表达仁的(de)一(yī)种(zhǒng)合理的社会(huì)关(guān)系与待人接物的(de)规(guī)范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论语(yǔ)》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术(shù)”之后(hòu)，被尊(zūn)为(wèi)“五经(jīng)之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思想尤其(qí)是原始儒家(jiā)思想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟(mèng)子》合(hé)为“四书(shū)”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运(yùn)动(dòng)，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直是(shì)学子士人推施(shī)奉行(xíng)的金(jīn)科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋(qiū)有《左传》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾(céng)有“半(bàn)部《论语》治(zhì)天下(xià)”之(zhī)说(shuō)。

　　这从一个(gè)侧面(miàn)反映出此书在中国古代(dài)社会所发挥(huī)的作(zuò)用与影(yǐng)响之大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春(chūn)秋末(mò)期鲁国陬邑(yì)（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想(xiǎng)家(jiā)、教育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传有弟(dì)子(zi)三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子(zi)周游(yóu)列国(guó)14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献(xiàn)整(zhěng)理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核心(xīn)学说儒(rú)家的首代(dài)宗师(shī)，集(jí)华夏上古文化之大成(chéng)，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上最博学(xué)者之一(yī)，并且被后世统治者尊为(wèi)至圣、至(zhì)圣先师、万世师(shī)表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家思想对中国(guó)和(hé)朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地区有深远(yuǎn)的影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意思是什么(me)?

　　其人舍然(rán)大喜的(de)“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子(zi)》 【朝(cháo)代】战国(guó)

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天(tiān)中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积气，日(rì)特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王月星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大(dà)喜，晓之者亦(yì)舍(shě)然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地(dì)会崩塌，自身失去依(yī)存(cún)的(de)地方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又(yòu)有一个担(dān)心他因(yīn)为那担心而出问题的(de)人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天(tiān)确实是聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也(yě)是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也(yě)不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地(dì)吗，就(jiù)是很多土(tǔ)块聚集，它(tā)填充了四方所有的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日(rì)是(shì)在这地上(shàng)进行，干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是那人(rén)释然而开心，劝导(dǎo)他(tā)的(de)人也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不(bù)要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己年纪小或辈(bèi)分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十(shí)里(lǐ)为一舍：退避(bì)三舍（喻(yù)对(duì)人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜(xī)，不(bù)忍放弃或离开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子(zi)。

　　舍(shě)本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃(qì)农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的(de)部分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本(běn)逐(zhú)末”。

　　依(yī)依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放(fàng)下。

　　形容(róng)非常留(liú)恋，舍(shě)不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国交战(zhàn)，晋宏敏国公(gōng)子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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