敬告：本文包含一(yī)定非常识的边缘知识，以(yǐ)及部分未经证实的信(xìn)息，可能会(huì)影(yǐng)响观看(kàn)者三观，请自带良好的分辨能力和(hé)接受态度。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名(míng)的苏(sū)富比拍(pāi)卖会上被(bèi)人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共(gòng)有三张纸和六面的内容(róng)，而(ér)且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说(shuō)是(shì)当时牛(niú)顿(dùn)养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心撞倒了放(fàng)在桌上的(de)蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就(jiù)是在火灾之后被救(jiù)出(chū)来(lái)的文(wén)件。令人感兴趣的地方是(shì)，这份(fèn)手稿上面研(yán)究的(de)不是物理或(huò)者数学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑(yí)是一(yī)位伟大的(de)科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿(dùn)三大(dà)运(yùn)动(dòng)定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学(xué)家(jiā)数学(xué)家以(yǐ)外，他也很热衷于天文学自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如此伟大(dà)的(de)科(kē)学(xué)家，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻研一些与(yǔ)科学对立的(de)玄学(xué)东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛(niú)顿一生(shēng)都(dōu)信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完全(quán)全有神(shén)论(lùn)者(zhě)，他做(zuò)的一系列(liè)的科(kē)学(xué)研究(jiū)也是为(wèi)了更好地去(qù)证明上帝的存(cún)在，所(suǒ)以(yǐ)他从一开始就在研究(jiū)神学而并非后期(qī)转行。用牛顿的话来(lái)说，小到(dào)纽扣，大(dà)到飞机看一眼(yǎn)就知道(dào)这不是自然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律(lǜ)有序(xù)的宇宙万(wàn)物，万物(wù)非(fēi)常精妙(miào)的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害(hài)。

著名(míng)的经济(jì)学家凯(kǎi)恩斯就曾(céng)经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时(shí)代的第(dì)一人，他是最后一(yī)位魔法师(shī)，所(suǒ)以我们(men)可以知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的领域里(lǐ)面，其中一小部(bù)分而已。

那在开(kāi)头(tóu)提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长度单(dān)位实际上(shàng)到底是多(duō)长。那他(tā)为什么(me)要(yào)研(yán)究这个呢(ne)？其中最重要的一个(gè)原因(yīn)是(shì)想用来在天文的尺度(dù)上面验证自己提出的万有引力(lì)的定(dìng)律，为了做到这点(diǎn)他就必(bì)须知(zhī)道地球的周长是(shì)多(duō)少(shǎo)，其实地(dì)球(qiú)的周长有多长，早(zǎo)在公元前200年左右(yòu)就(jiù)有(yǒu)古(gǔ)希(xī)腊的数(shù)学家厄拉(lā)托西(xī)尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他(tā)又(yòu)找到了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是世界上第一位绘(huì)制(zhì)出世(shì)界地图(tú)的人，牛(niú)顿就觉(jué)得他(tā)的数(shù)据(jù)会比(bǐ)较(jiào)准确(què)。但是这(zhè)里出(chū)现(xiàn)了一个(gè)问题，阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不(bù)同，古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认(rèn)为古希(xī)腊(là)人(rén)所使用(yòng)的长度单位很可能源自(zì)于埃(āi)及人所使用的(de)单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的(de)第一人约翰格利弗(fú)的著作(zuò)。试图去了解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的(de)时候，所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，所(suǒ)以只要了解金字塔所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推(tuī)出阿纳科西(xī)曼德所提出的地球周(zhōu)长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文学的(de)程度上去验证(zhèng)他(tā)的万(wàn)有(yǒu)引力定(dìng)律。所以统(tǒng)一(y玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次ī)度量衡(héng)这个东(dōng)西实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃(āi)及的长(zhǎng)度单位还有另一个原因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经上所(suǒ)描述(shù)的末(mò)世论的奥秘。在圣经中就描述(shù)了以(yǐ)西(xī)结在异象中看到了(le)一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论这很有可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第(dì)二圣殿(diàn)在公(gōng)元(yuán)70年(nián)的时候又被罗马帝国(guó)镇压犹(yóu)太人的将(jiāng)军提图(tú)斯给摧毁掉(diào)，只留下一面(miàn)墙，这就是(shì)著(zhù)名的(de)哭墙。在犹(yóu)太教的末世论(lùn)之中(zhōng)，未来将会有(yǒu)一位(wèi)弥赛(sài玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次)亚降(jiàng)临，并且(qiě)在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大古老的以色列(liè)王(wáng)国，然后(hòu)人类将(jiāng)会进入到一(yī)个幸福(fú)的时代(dài)。所以犹(yóu)太(tài)教所谓的末(mò)世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨(cǎn)时代的结(jié)束(shù)，然后(hòu)进入到一个(gè)幸(xìng)福的(de)新时代。

在(zài)玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次圣经里(lǐ)就有很多完整的(de)对于第三圣殿外观的(de)描(miáo)述。记载了它有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多长以(yǐ)及有哪(nǎ)些(xiē)出(chū)入口，有什么(me)殿(diàn)、祭(jì)坛等等(děng)。牛(niú)顿认为圣(shèng)经(jīng)里所(suǒ)有的(de)内容都有(yǒu)他的奥(ào)秘在里面，不(bù)是可以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写(xiě)得这(zhè)么详细一(yī)定(dìng)有他的原(yuán)因。所以只(zhǐ)要了解了这个第三(sān)圣殿(diàn)的(de)实际尺度就可以知道(dào)末世论什么时(shí)候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降(jiàng)临，这就是他为什(shén)么(me)研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写(xiě)的(de)建筑(zhù)都在现(xiàn)实考古中被一一发现，所以(yǐ)这也让很(hěn)多人相(xiāng)信圣(shèng)经里面的内(nèi)容现实存(cún)在的(de)可信度很高，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解(jiě)读(dú)了一些对于未来(lái)世界的(de)预测(cè)，这个(gè)有机会再详细讲解，当然(rán)这里不是(shì)为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加(jiā)地了解牛顿到底(dǐ)做了什(shén)么(me)，包括他(tā)为什么转行研究神学(xué)。

我们也能(néng)从(cóng)这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对(duì)于(yú)追求真理的较真，不(bù)惧(jù)怕麻(má)烦(fán)的研究精神。仅仅是一(yī)个长度单(dān)位，他就(jiù)愿(yuàn)意花费这么(me)多精力去研究，这也是他站在科学(xué)角(jiǎo)度上对待科学的严谨(jǐn)和(hé)尊重。

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